Современные народы в свете теории Л.Н.Гумилева

Страница 1

Содержание

1. Пассионарность и история этносов

1.1. Понятие пассионарности .

1.2. Степени пассионарности

1.3. Заразительность пассионарно­сти .

1.4. Этносы и их развитие. Кривая этногенеза

2. Пассионарные взрывы, их по последствия и причины

2.1. Свойства пассионарных толч­ков

2.2. Об этноге­незе

2.3. Гипотеза о природе пассионарных толчков .

3. Оценка точности прогнозирования этногенезов

4. Анализ истории некоторых современных этносов с точки зрения теории пассионарности .

4.1. Литва

4.2. Рос­сия

4.3. Западный мир: испанцы, французы, немцы, американцы, англичане, итальянцы

Литература .

1.Пассионарность и история этносов

1.1. Понятие пассионарности

Л.Н. Гумилев дает пассионарности 3 определения.

Первое определение. Пассионарность - характерологическая доми­нанта, непреобор­имое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, не­осознан­ное) к деятельности, направленное на осуществление какой-либо цели (часто иллюзор­ной).

Заметим, что цель эта представляется пассионар­ной особи иногда ценнее даже собственной жизни, а, тем более, жизни и сча­стья современников. Бу­дем пользоваться этим определением.

Пассионарность не зависит от внешних воздействий, являясь врожден­ной чертой пси­хиче­ской консти­туции данного человека; она не имеет от­ноше­ния к этике, одинаково легко порождая благо и зло. Пассионарный че­ловек стремится достигнуть самые разные цели, эти цели ему подсказывают гор­дость, тщеславие, алчность, ревность, любопытство и т.д.

Пассионарность возникает как новый признак, т.е. при изменении гено­типа. Это явление хорошо известно и называется мутацией. Устраняется пассионарность есте­ственным отбором как всякий признак, мешающий са­мосохранению. Это позволяет со­поставить процесс этногенеза с явлением сукцессии, ко­гда после какой-либо катастрофы, например, лесного пожара, происходит посте­пенное восста­новление прежней растительности через ряд промежуточных форм. Так и здесь.

Второе определение. Пассионарность как характеристика поведения - эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность ради иллюзорной цели.

Это определение не обосновано. Пассионарность как характеристика по­ведения - эффект мутации. Из-за чего происходит мутация - не установлено.

Третье определение. Пассионарность как энергия - избыток биохимиче­ской энергии живого вещества, обратный вектору инстинкта и определяю­щий способность к сверхнапряжению.

Определение некорректно. Избыток не может быть обратен вектору. Но это просто неудачное выражение. А вообще, нельзя употреблять одно и тоже слово для обозначения как характеристики поведения и вида энергии.

Очевидно, Л.Н. Гумилев имел в виду энергию, которая может быть за­трачена человеком в ходе его деятельности, вызванной пассионарностью. Эта энергия и общая энергия, которой обладает человек (его биохимиче­ская энергия) - не одно и тоже. Непассионарный человек может обладать боль­шей энергией, чем пассионарный и наоборот. Все дело в том, что часть энергии у пассионария идет на другие цели. Неизвестно, почему Л.Н. Гуми­лев называет эту часть избытком относительно чего-то.

Несмотря на огрехи в определениях, теория сохраняет свой смысл.

1.2. Степени пассионарности.

Несомненно, что подавляющее число поступков, совершаемых людьми, диктуется инстинктом либо личного, либо видо­вого самосохранения. По­следнее проявляется в стремлении к размножению и воспитанию потом­ства.

Пассионарность, наоборот, заставляет людей жертвовать собой и своим по­томством, которое либо не рождается, либо находится в полном пренеб­режении ради честолюбия, тщеславия, гордости, алчности, ревности и про­чих страстей. Следовательно, мы можем рассматривать пассионар­ность как антиинстинкт, или как ин­стинкт с обратным знаком.

Люди разделяются по степени пассионарности на 3 основных типа: пас­сионариев, у которых импульс пассио­нарности больше импульса ин­стинкта, гар­моничных людей, у которых импульс ин­стинкта равен им­пульсу пассио­нарности, и субпассионариев, у ко­торых пассионарность меньше, чем импульс инстинкта.

1.3. Заразительность пассионарности.

Пассионарность имеет еще одно качество, которое чрезвычайно важно: она заразительна. Пассионарий в толпе кричит «Ура!» и рвется впе­ред, своим примером подавляя инстинкт в малопассионарных ок­ружаю­щих. Это качество называется пассионарной индукцией по аналогии с электромаг­нитной индукцией. Поэтому Гумилев вводит понятие пассионарного поля. По определению, пассионарное поле - поле, обусловленное наличием био­химической энергии - пассионарности. Это некорректно. Во первых, пас­сионарность - не энергия. Во вторых, биохимическая энергия - мера элек­тромагнитного поля людей. Деление электромагнитного поля на пассио­нарное и непассионарное по признаку расходуется ли энергия на пассио­нарные цели или нет очень условно. В третьих, пассионарная индукция - аналогия, а поле - настоящее, и это вносит путаницу. Итак, в этой работе не будет использоваться понятие пассионарного поля.

Перейти на страницу номер:
 1  2  3  4  5  6  7 
Скачать реферат Скачать реферат


Реклама

Разделы сайта

Последние рефераты